A ALMA MORRE?
A confissão de fé de Westminster,
escrita no século 17 declara, em parte: “O corpo dos homens depois de morrer
volta ao pó, e vê a corrupção; mas as suas almas (que nunca morrem nem dormem),
têm uma subsistência imortal, retornam imediatamente a Deus que as deu. As
almas dos justos, tornadas perfeitas em santidade são recebi- das nos altos
céus, onde contemplam a face de Deus em luz e glória; aguardando a completa
redenção dos seus corpos.”
Mas, encontramos este conceito na
Bíblia? Declaram as Escrituras que os justos vão para o céu quando morrem?
David, o rei de Israel e autor de
muitos dos Salmos, e a quem Deus designou como “varão conforme o meu coração”
(Actos 13:22), não foi para o céu quando morreu; acerca desta realidade e sob
inspiração de Deus, o apóstolo Pedro escreveu: “Varões irmãos, seja-me lícito
dizer-vos livremente acerca do patriarca Davi que ele morreu e foi sepultado, e
entre nós está até hoje a sua sepultura” (Actos 2:29); e acrescentou: “David
não subiu aos céus” (versículo 3).
Em Jo 5.26-29
encontramos que haverá um dia em que aqueles que estão nas sepulturas ouvirão a
voz de Cristo e sairão, uns para a ressurreição da vida e outros para a
ressurreição do juízo. Bom, se ouvirão, significa que não estão “mortos”, pois um morto
não ouve nada, não fala nada, não manifesta nenhuma vontade.
Em I Pe 3.18-20
encontramos que Jesus após a sua morte foi pregar aos espíritos em prisão,
aqueles que desobedeceram no período que Deus deu para arrependimento enquanto
Noé preparava a arca. Ou seja, se ouviram a pregação de Jesus, estavam vivos ou
mortos?
Em Lc 16.19-31 encontramos a “parábola” do rico e o Lázaro, quando percebemos que estão em plena consciência
depois de terem morrido.
Podemos concluir essa parte dizendo que
foram mortos sim; seus corpos estão na sepultura sim; mas suas almas estão
vivas, conscientes e aguardando o juízo. Hb 9.27-28 “E aos homens está ordenado morrerem uma só vez, vindo, depois
disto, o juízo, assim também Cristo, tendo-se oferecido uma vez para sempre
para tirar os pecados de muitos, aparecerá segunda vez, sem pecado, aos que o
aguardam para a salvação.”
David foi incluído pelo autor da
epístola aos Hebreus, entre os que morreram na fé (Hebreus 11:32); sendo um de
quem está escrito: “E todos estes, tendo tido testemunho pela fé, não
alcançaram a promessa” (versículo 39).
O próprio Jesus, falando cerca de
mil anos depois da morte de David, disse: “Ora, ninguém subiu ao céu, senão o
que desceu do céu, o Filho do Homem ... ” (João 3:13). Isto significa que
Abraão, Moisés, David, os profetas e todos os outros homens e mulheres justos
que viveram antes da primeira vinda de Cristo não foram para o céu; foram
sepultados como o foi David.
Entretanto em
Mt 22.32 ao responder aos saduceus, a respeito de quem seria o esposo da mulher
que possuiu 7 maridos, Jesus respondeu que Deus é um Deus de vivos e não de
mortos, ao citar a referência de Êxodo, quando Deus se apresentou a Moisés,
sendo o Deus de Abraão, Isac e Jacó.
Realmente eles
não foram para o céu, senão Cristo seria mentiroso em Jo 3.13. porém eles
estavam vivos.
O conceito de que a alma vai para
o céu quando uma pessoa morre – ainda que mantido por muitas pessoas de boa fé
– não encontra fundamento na Bíblia; resulta, isso sim, da falta de
entendimento das Escrituras e muita confusão sobre o ensino nelas contido a
respeito da ressurreição.
O problema não
é só esse! Acontece que no antigo testamento o conceito
de alma e corpo difere do novo testamento. No AT alma e corpo são matérias: o corpo é feito do pó da terra (Gn 2.7) e a alma de toda carne está no
sangue (Lv 17.11). Então veio a proibição de comer sangue, porque no sangue
estava a vida do ser. Portanto eles acreditavam que ao morrer o corpo e o
sangue ser derramado a alma também morria. Inclusive esta questão de a alma
morrer está bem claro em Ez 18.20 “A alma que pecar, essa morrerá...”
Mas precisamos entender que a palavra usada
para traduzir por alma, no AT tem sentido polissêmico, ou seja, ora está
falando de pessoas, de espírito, de ser etc. Não há uma definição quanto ao seu
real significado. Para isso é necessário investigar o contexto em que está
sendo utilizada a palavra. No caso de Ezequiel está falando claramente que é a
‘pessoa’ que pecar quem vai morrer.
Outra ideia que era comum no AT é de que o
corpo era uma prisão da alma. Teoria vinda do platonismo que impregnou a
cultura da época e influenciou a crença de que a alma e o espírito eram a mesma
coisa. Por isso Sócrates tomou veneno para morrer e estava feliz em,
finalmente, ter a sua alma liberta. Este conceito é totalmente antibíblico.
Por outro lado, no AT espírito era
considerada uma influência que vinha sobre alguém. Da mesma forma que alma, a
palavra traduzida por espírito tinha o sentido de vento, sopro, mover etc. Que
não traduz de forma clara o seu significado real, só pelo contexto.
Contudo, em Ef 2.20 encontramos que devemos
estar “edificados sobre o fundamento dos
apóstolos e profetas, sendo ele mesmo, Cristo Jesus, a pedra angular”, ou seja, o fundamento de nossa teologia
tem que estar primeiro nos apóstolos, depois nos profetas, e todos baseados nos
ensinos de Jesus.
No NT encontramos o conceito de corpo, alma
e espírito sendo desmistificado e explicado corretamente: em I Ts 5.23 há uma clara separação entre os três, e todos devem
estar irrepreensíveis quando da vinda do Senhor. E a base do ensino de Cristo
encontramos no episódio da cruz, quando o ladrão recebe a promessa de que
estaria ‘hoje’ com Jesus no paraíso. Se ele iria morrer e o seu corpo
sepultado, o que estaria no paraíso?
A Bíblia ensina
que o ‘Sheol’, que foi traduzido para o grego como ‘Hades’, é o lugar dos mortos.
Neste lugar, até a morte de Cristo estariam todos os ‘mortos’, separados por um
abismo entre os bons e os maus, Lc 16. Quando um cristão morre, não fica sob o
poder da morte Sl 49.15, já estão na presença de Deus, aguardando a
ressurreição, Ap 6.10. Quando Cristo voltar, os trará consigo e eles
ressuscitarão primeiro, enquanto os vivos serão transformados, I Ts 4.13-18.
Todos receberão os galardões e estaremos para sempre com Ele, Ap 22.12. Para os
que permanecerem no Hades ou Sheol, a ressurreição acontecerá depois do milênio
e será seguida da segunda morte, que é o lago de fogo e enxofre, Ap 20.11-15. Detalhe: todos estarão conscientes, tanto os bons
como os maus, Mt 25.31-46.
De fato, quando uma pessoa morre,
a sua alma vai direto para o céu?
Respondendo a
esta pergunta temos duas respostas, de acordo com o ensino do NT:
a.
Sim. Se ela for uma seguidora dos ensinos de Cristo, Sl 49.15; Lc
16.19-31.
b. Não. Se ela não for uma seguidora dos ensinos de Cristo, Lc
16.19-31; I Pe 3.18-20.
Porém
precisamos explicar que o céu a que estamos nos referindo ainda não é o lugar
definitivo de todos os crentes, pois para entrar lá é necessário o corpo, e
este só receberemos na ressurreição. Este céu é um estado intermediário, onde
já podemos experimentar as bençãos eternas, mas ainda não em plenitude; da
mesma forma que os ímpios, neste estado intermediário, já experimentarão
tormentos, mais ainda não em plenitude, Lc 16.23.
E sempre
lembrando que estamos analisando dentro da nossa perspectiva do Cronos, ou a
cronologia de antes e depois. Após a morte entraremos no tempo Kairós, ou seja,
sem antes e depois. Será um eterno já! ! !
Édison da Silva Gonçalves é Psicanalista, Bacharel em Teologia, Pastor e Professor do Seminário Teológico Bispo José Alfredo e do Seminário da Igreja Evangélica da Vila Militar, no Rio de Janeiro.
